這幾天，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)被刀郎的新歌《羅剎海市》攪得好不熱鬧，熱評(píng)如潮。記得小時(shí)候讀蒲松齡的《聊齋志異》，里面各種鬼怪故事令人稱奇，“羅剎海市”不過是里面非常普通的一個(gè)故事而已，并未引起多少共鳴。今天經(jīng)刀郎這樣一演繹，故事的妙味還真是令人拍案叫絕。不得不說，刀郎真是一位才華橫溢的歌手?！读凝S》也恐怕從未像這幾天這樣火遍中國甚至全球。

        關(guān)于歌曲“羅剎海市”的背后故事，以及它所影射的對(duì)象，各種評(píng)論已經(jīng)多如牛毛，我這里沒有必要做更多的解讀。大多都是捕風(fēng)捉影，主觀臆測(cè)。我總覺得，刀郎也許只是借用了一下《羅剎海市》這個(gè)故事而已。歌詞分兩段：第一段講述了羅剎海有這樣一個(gè)荒誕骯臟之地，有那么一群蠅營狗茍的一丘之貉，他們形容丑陋不堪，卻互相吹捧，美丑顛倒，令人作嘔，其中尤其以馬戶和又鳥最為典型；第二段借用《羅剎海市》原著中馬驥的故事，馬驥誤入險(xiǎn)地，發(fā)現(xiàn)這地方常常顛倒黑白，馬戶本是一條驢，又鳥本是一只雞，但他們都不認(rèn)同自己的身份，卻沆瀣一氣，企圖用各種顏色掩飾自己驢和雞的身份，雖然這是徒勞的，但久而久之，就連他們自己也分不清誰是驢和雞，誰是馬和鳥了。最后作者感慨，世間事本來就不是分的很清楚，愛中有恨，好中有壞，以至于最后馬驢不分，雞鳥同名，搞得人類烏煙瘴氣。

        “羅剎海市”一歌巧妙化用《聊齋》故事，充分表達(dá)了底層民眾在長期壓抑、無助、絕望后需要宣泄的迫切心情，是情感宣泄時(shí)的一聲怒吼，是對(duì)丑惡的社會(huì)現(xiàn)象的無情諷刺和鞭撻，歌曲引起了廣大人民群眾的情感共鳴，作者可謂用心良苦。

        “娛樂至死”、“金錢至上”是過去幾十年以來逐漸形成的社會(huì)風(fēng)氣。但娛樂過后，我們得到了什么？無數(shù)的粉絲，在它們付出全部的情感后，又得到了什么？如果他們知道自己的作用僅僅是一顆韭菜，不知道會(huì)做何感想？刀郎是幸運(yùn)的，上天給了他滿腹才華，但他又是不幸的，落到了娛樂圈這樣一個(gè)不需要才華的荒誕行業(yè)里。他想隨波逐流，但除非自污，甚至同流合污，否則別無出路。那些高高在上的人們，它們不需要才華，甚至根本上排斥有才華的人。但它們卻占據(jù)了所有的資源，狼狽為奸、頤指氣使、顛倒黑白，令美少年們感到絕望。

        其實(shí)，又何止是娛樂圈？其它的各行各業(yè)，不也是大同小異嗎？指鹿為馬、顛倒黑白，在2000多年前的秦朝即已經(jīng)運(yùn)用自如。2000多年來，歷朝歷代都在不斷完善和變本加厲。有一個(gè)基本的事實(shí)是，在世界范圍內(nèi)，人類社會(huì)發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)千年，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也已經(jīng)日新月異，卻到今天還不能全面解決溫飽問題，更遑論人們追求的幸福生活，這難道只是生產(chǎn)力不足的結(jié)果嗎？“羅剎海市”這首歌所表達(dá)的中心思想，也不正是這一疑問嗎？

        橫亙?cè)谖覈纳鐣?huì)問題，多如牛毛。各行各業(yè)的造假之風(fēng)此起彼伏。我們看到的是，很多造假者，無倫是身份造假，業(yè)績?cè)旒伲撐脑旒?，學(xué)位造假，新聞造假，還是假酒、假藥、假食品等，一旦查出，身敗名裂。但看不到的是，更多的造假者正在享受造假帶來的好處。以至于社會(huì)風(fēng)氣敗壞，黑白顛倒，是非顛倒。

       曾幾何時(shí)，我們擔(dān)心的是人口太多。幾十年過后，忽然起來一看，人沒了！以前是不讓生，現(xiàn)在到好，是徹底的不敢生，不想生和不能生。當(dāng)年計(jì)劃生育的諸多極端措施，現(xiàn)在看起來都覺得好笑。如果早知道如此容易，把物價(jià)搞起來，把房價(jià)搞起來，把醫(yī)藥費(fèi)搞起來，把教育費(fèi)搞起來，還需要費(fèi)勁去搞計(jì)劃生育嗎？

        高房價(jià)讓無數(shù)的年輕人失去了生活的樂趣，他們只能選擇躺平，吃著廉價(jià)的外賣，在蝸居里打發(fā)著青春的時(shí)光。房貸的壓力和內(nèi)心的壓抑已經(jīng)讓它們失去了對(duì)美好未來的所有希望，生活只剩下努力還貸這一個(gè)目標(biāo)。所有的理想、追求和夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)面前都不堪一擊。本來背負(fù)著強(qiáng)國的重任，早已被生活的重壓壓彎了脊梁。

        人類有追求幸福生活的底層愿望，幸福生活的含義至少包括生活無憂無慮、身心自由、社會(huì)安寧、公平正義。從根本上講，幸福不僅僅是一國和一族人民的幸福，而應(yīng)該是全人類的幸福。然而，人類社會(huì)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中有美好的一面，也有丑惡的一面。羅剎國的現(xiàn)象，顛倒了美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，使社會(huì)變得更加的復(fù)雜。大約數(shù)十年前，人們非常崇尚美國的自由和民主，以為找到了解決社會(huì)所有問題的妙方。但是看看今天美國的表現(xiàn)，這一所謂的妙方也是漏洞百出。美國的統(tǒng)治者們，為了選舉，為了自身利益，毫無廉恥的喊出了“美國優(yōu)先”的口號(hào)，卻不知道這一口號(hào)是建立在損害他國利益的基礎(chǔ)上做出的，不僅損害他國利益，還破壞他國社會(huì)，踐踏他國人民的自由和人權(quán)，這與他們長期吹噓的民主和自由的所謂普世價(jià)值是完全背道而馳的。至于美國對(duì)中國不設(shè)底線的打壓、誣陷、恐嚇，更是讓他們變得面目猙獰，淪落到與傳說中的惡魔無異。如果用羅剎國來形容一些西方國家，有些地方也是恰如其分的。

        可以說，到目前為止，人類還沒有找到解決根本問題的辦法，還在苦苦探索。因?yàn)?，世界資源有限，人類欲望無窮，而法律略顯無能，道德倫理更是略顯蒼白無力。所以，刀郎最后說，如何使社會(huì)充分展現(xiàn)公平正義，不再有謊言、欺騙，這才是我們?nèi)祟惖拇髥栴}。

       但我們也不必過于悲觀。人類社會(huì)總是不斷向前進(jìn)的，人們的認(rèn)知水平在不斷提升，對(duì)美與丑的判斷，終將趨于一致。尤其是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一切丑惡的東西，無倫隱藏多么深，終將無可遁形。美好善良的人們，就如同馬驥那樣，也將告別羅剎國，進(jìn)入到海市那樣崇尚美好的國度之中。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)